豆羽居住的村遍布着小山和小溪，拥有几干户居民，这里不是繁华的地区，距最近的城池有一百多里，还要绕过几座绵亘的山脉。
大多平民希望过安定的生活，豆羽所在的小山村因相对闭塞，以致至今各家仍然保持着古老的生活方式。
只是身处一个动乱且混杂的年代，腐败无能的统治楼阁风雨飘摇、苟延残喘，而平民更是处在极度苦难中，不断增长的纳税、纳粮、抽丁、派捐，明显地侵蚀着平民的生活。
豆羽的出生同轩辕出生的成千上万个婴儿一样，使炎黄子孙又增加了一员。
要说在家里还有点地位的话，很大程度上取决于他是男性，“重男轻女”的封建习俗，毫不例外地影响着老辈。
豆羽来到人世间没多久，祖母便郑重其事地把豆羽的名字填写到宗谱第十九代世孙的位置上，豆羽的姐姐就没有这个资格，道理是：“闺女早晚是人家的人”，能上豆氏宗谱的女人，只能是豆家的媳妇，她们在拜堂成亲后，名字便写到宗谱上。
家庭是人生的立足基点，影响着每一个人的成长。
一个家族，繁衍再繁衍，分支又分支，除了近支的以外，其他的联系己经很少了。
在豆羽这个小小分支里，在曾祖父之前家庭状况还好，从豆羽祖父开始就恶化了，祖父想振兴一下家业，打算经商，奢望带来转机，但生意欠佳，不仅没有赢利，反而折了本，从此一蹶不振，债台高筑，没有等到儿子成年就离世了。
爷爷死后，家里由奶奶掌管，典当变卖了土地、房屋等家产，家业算是衰败了。
但门面还硬支撑着，不过大家也知道，豆家不比从前了。
在这个中阶家庭里，没有饥寒交迫的威胁，但也没有娇生惯养的条件，豆羽必须劳动，从七八岁开始，家里就要求豆羽做些力所能及的事，且随着年龄的增长，家务也越来越重。
在豆羽生长的封闭山村社会里，物品交流极不发达，货物的买卖很少见，吃、穿、用主要靠自家生产，生活在这样的“小闭环”中，必须努力去适应这个环境，要会做各种家务事，还要学会各种手艺。
母亲的勤劳对豆羽有很大影响：母亲闲不下来，他也闲不下来；母亲打扫屋里屋外，他也拿着小笤帚东一下西一下的划拉；母亲做饭，他就会往灶门里添柴。
豆羽伴随着母亲劳动，劳动伴随着豆羽成长，尽管豆羽自己都没意识到这是劳动，但对豆羽勤劳的养成潜移默化着。
轩辕北方的冬天非常冷，有时豆羽劳动完回屋，脚冻麻木了、手冻僵了。
母亲会帮豆羽脱鞋，让他上热炕暖和，还用手暖豆羽冻得发紫的小手，可从来不说不让小豆羽去劳作。
豆羽长大后才体会到，母亲这样做，也是一种对孩子的爱，而且是真正的爱。
豆羽很小时候，父亲便多在外谋事了，豆羽整天跟着母亲屋里屋外转，母亲身材结实，性格虔诚，认为“积德”总不是坏事，也执行到行动上，广积德、做好事。
街上来了乞讨的人，她常把他们让到屋里，给吃给喝，再打发他们走。
母亲的这些行为影响着豆羽，那时的豆羽虽然理解不了这其中的意义，但朦朦胧胧中意识到，人与人之间应该相互爱护、平等相处，尤其对苦难人，母亲那样做是对的。
有年隆冬，豆羽在街上玩，见到一位讨饭的老人被狗扯倒，衣服撕破，躺在雪地里，好一会儿没有起得来。
豆羽赶忙跑过去，把老人扶起来，说：“到我家，去暖和暖和吧？”
老人迟疑着不肯走，小孩儿的童真确实令人欣慰，但其父母就让人有太多顾虑了。
豆羽又说：“到我们家，我妈会给你饭吃的。”
老人又看了看眼前这副稚气且诚恳的小脸，随后一拐一拐地跟着豆羽。
豆羽母亲很自然的把老人请到屋中，冻麻木的身躯暖和过来，撕破的衣服也被缝好，临走时豆羽母亲又送了一些干粮。
老人含泪水，不断道谢。
豆羽的母亲其实并不引人注目，生了3个孩子，豆羽排行第3，在豆羽离开家之前，己经变得体弱多病。
豆羽似乎继承了父亲的性格——自信、有抱负、处事果断。
父亲看儿子，总是把眼光放在年龄前面，会给自己的儿子设计一条路，想让其沿着这条路走下去。
豆羽的祖父也曾给父亲设计了一条路：不务农，也不经商，要为官。
走这条路的第一步就是读书，人们信奉“万般皆下品，唯有读书高”这一信条。
为达目的，在家境逆势的情况下，祖父仍咬牙坚持供儿子读书。
但读书为官，是一条艰难的路，忍辱、奋斗，最后也没能走通，父亲的学业没有成就，祖父却先逝去了。
豆星辰为人耿首、不阿不欺、办事公道，这是豆羽心目中父亲的形象。
全村人信任他，村里有大小事情，如打架斗殴难解、家庭纠纷不平时，都愿意找他评说；有分门立户、割地买房的事，也要找他作中证。
父亲的行为，是家风的体现，给豆羽很大影响，小豆羽模仿着父亲以平等的态度对待周围的人，不阿强凌弱，不媚富欺贫。
豆羽家的人为人正首，能感动村里人，却不能感动“上天”，家境越来越破落了。
父亲虽然没有像爷爷那样给豆羽设计一条路，但总还是有所期盼的，心里很清楚：儿子有了学问才会有前途。
很小的时候，父亲就教豆羽识字、描红摹字、临帖抄仿。
豆羽家教是很严格的，除接受文化教育外，还要接受祖宗立下的训条。
家人间，相亲相爱，和睦相处，这训词一代一代往下传，从未废止，但又很难坚持下去。
人们议论纷纷：世道变了！
豆羽便又在脑子里划了个问号：怎么变呀？
老皇帝倒了，又出来了新门阀，外族还在不断侵蚀轩辕，苦难依然如故。
也不是完全没有变化，开设了新式学校，豆羽就近上了新式学校，学校原为真武庙，算是借用。
这所学校新风气、新气象，普及了新学，由于时逢乱世，每周末还有一次“学生军”大操典，但学校只收男性不收女子，所以豆羽的二姐没来，只有大哥和自己。
后来，学校加了军事训练方面的内容，而且经常有军官学校的学生来学校教豆羽这些更小的孩子。
新的课程吸引着豆羽，每门课程都向他展示出一个个新的领域，打开了认识世界另一部分的窗口，这些刺激着豆羽的求知欲，好奇心使豆羽对新鲜事儿，产生了越来越多的兴趣。
豆羽家离学校只有五六里路，不住宿也是可以的，但豆羽不想把时间浪费在路上，同时也很向往集体生活，和同学们在一起，可以谈论很多事，又可以从别人那里得到自己不知道的新鲜事，于是豆羽就向母亲提出住校的请求。
母亲开始是不大愿意的，她觉得豆羽还小，在家里有个头疼脑热的自己还能照顾，但从有利于儿子长进方面着想，认为住在学校里，能在老师的督促下温习功课，最终同意了豆羽在学校住宿。
母亲给豆羽带上腌芥菜疙瘩、酸黄瓜、咸萝卜，因为小伙伴们会把自己带来的食物，凑出来一起做饭吃，其实也没什么好食材，大家吃什么倒不在乎，主要是喜欢那种氛围。
或许是父亲失去联系太长时间，母亲想把豆羽这个小儿子紧紧扣在身边，豆羽被迫从离家较远的新式学校退学，回到本村私塾。
两相比较，豆羽感到一切都是那么旧，书是旧的，方法是旧的，同学们谈论的事也是旧的，看到老先生那副神态就更感到旧。
对私塾产生了更多的反感，念书死记硬背，囫囵吞枣，不管理解不理解，背诵如流就是好学生。
背书写字，不合老师的要求，就打板子。
从此豆羽对母亲的看法也有所改变，感到她思维有些保守、思想也有些旧、跟不上潮流了。
大多平民希望过安定的生活，豆羽所在的小山村因相对闭塞，以致至今各家仍然保持着古老的生活方式。
只是身处一个动乱且混杂的年代，腐败无能的统治楼阁风雨飘摇、苟延残喘，而平民更是处在极度苦难中，不断增长的纳税、纳粮、抽丁、派捐，明显地侵蚀着平民的生活。
豆羽的出生同轩辕出生的成千上万个婴儿一样，使炎黄子孙又增加了一员。
要说在家里还有点地位的话，很大程度上取决于他是男性，“重男轻女”的封建习俗，毫不例外地影响着老辈。
豆羽来到人世间没多久，祖母便郑重其事地把豆羽的名字填写到宗谱第十九代世孙的位置上，豆羽的姐姐就没有这个资格，道理是：“闺女早晚是人家的人”，能上豆氏宗谱的女人，只能是豆家的媳妇，她们在拜堂成亲后，名字便写到宗谱上。
家庭是人生的立足基点，影响着每一个人的成长。
一个家族，繁衍再繁衍，分支又分支，除了近支的以外，其他的联系己经很少了。
在豆羽这个小小分支里，在曾祖父之前家庭状况还好，从豆羽祖父开始就恶化了，祖父想振兴一下家业，打算经商，奢望带来转机，但生意欠佳，不仅没有赢利，反而折了本，从此一蹶不振，债台高筑，没有等到儿子成年就离世了。
爷爷死后，家里由奶奶掌管，典当变卖了土地、房屋等家产，家业算是衰败了。
但门面还硬支撑着，不过大家也知道，豆家不比从前了。
在这个中阶家庭里，没有饥寒交迫的威胁，但也没有娇生惯养的条件，豆羽必须劳动，从七八岁开始，家里就要求豆羽做些力所能及的事，且随着年龄的增长，家务也越来越重。
在豆羽生长的封闭山村社会里，物品交流极不发达，货物的买卖很少见，吃、穿、用主要靠自家生产，生活在这样的“小闭环”中，必须努力去适应这个环境，要会做各种家务事，还要学会各种手艺。
母亲的勤劳对豆羽有很大影响：母亲闲不下来，他也闲不下来；母亲打扫屋里屋外，他也拿着小笤帚东一下西一下的划拉；母亲做饭，他就会往灶门里添柴。
豆羽伴随着母亲劳动，劳动伴随着豆羽成长，尽管豆羽自己都没意识到这是劳动，但对豆羽勤劳的养成潜移默化着。
轩辕北方的冬天非常冷，有时豆羽劳动完回屋，脚冻麻木了、手冻僵了。
母亲会帮豆羽脱鞋，让他上热炕暖和，还用手暖豆羽冻得发紫的小手，可从来不说不让小豆羽去劳作。
豆羽长大后才体会到，母亲这样做，也是一种对孩子的爱，而且是真正的爱。
豆羽很小时候，父亲便多在外谋事了，豆羽整天跟着母亲屋里屋外转，母亲身材结实，性格虔诚，认为“积德”总不是坏事，也执行到行动上，广积德、做好事。
街上来了乞讨的人，她常把他们让到屋里，给吃给喝，再打发他们走。
母亲的这些行为影响着豆羽，那时的豆羽虽然理解不了这其中的意义，但朦朦胧胧中意识到，人与人之间应该相互爱护、平等相处，尤其对苦难人，母亲那样做是对的。
有年隆冬，豆羽在街上玩，见到一位讨饭的老人被狗扯倒，衣服撕破，躺在雪地里，好一会儿没有起得来。
豆羽赶忙跑过去，把老人扶起来，说：“到我家，去暖和暖和吧？”
老人迟疑着不肯走，小孩儿的童真确实令人欣慰，但其父母就让人有太多顾虑了。
豆羽又说：“到我们家，我妈会给你饭吃的。”
老人又看了看眼前这副稚气且诚恳的小脸，随后一拐一拐地跟着豆羽。
豆羽母亲很自然的把老人请到屋中，冻麻木的身躯暖和过来，撕破的衣服也被缝好，临走时豆羽母亲又送了一些干粮。
老人含泪水，不断道谢。
豆羽的母亲其实并不引人注目，生了3个孩子，豆羽排行第3，在豆羽离开家之前，己经变得体弱多病。
豆羽似乎继承了父亲的性格——自信、有抱负、处事果断。
父亲看儿子，总是把眼光放在年龄前面，会给自己的儿子设计一条路，想让其沿着这条路走下去。
豆羽的祖父也曾给父亲设计了一条路：不务农，也不经商，要为官。
走这条路的第一步就是读书，人们信奉“万般皆下品，唯有读书高”这一信条。
为达目的，在家境逆势的情况下，祖父仍咬牙坚持供儿子读书。
但读书为官，是一条艰难的路，忍辱、奋斗，最后也没能走通，父亲的学业没有成就，祖父却先逝去了。
豆星辰为人耿首、不阿不欺、办事公道，这是豆羽心目中父亲的形象。
全村人信任他，村里有大小事情，如打架斗殴难解、家庭纠纷不平时，都愿意找他评说；有分门立户、割地买房的事，也要找他作中证。
父亲的行为，是家风的体现，给豆羽很大影响，小豆羽模仿着父亲以平等的态度对待周围的人，不阿强凌弱，不媚富欺贫。
豆羽家的人为人正首，能感动村里人，却不能感动“上天”，家境越来越破落了。
父亲虽然没有像爷爷那样给豆羽设计一条路，但总还是有所期盼的，心里很清楚：儿子有了学问才会有前途。
很小的时候，父亲就教豆羽识字、描红摹字、临帖抄仿。
豆羽家教是很严格的，除接受文化教育外，还要接受祖宗立下的训条。
家人间，相亲相爱，和睦相处，这训词一代一代往下传，从未废止，但又很难坚持下去。
人们议论纷纷：世道变了！
豆羽便又在脑子里划了个问号：怎么变呀？
老皇帝倒了，又出来了新门阀，外族还在不断侵蚀轩辕，苦难依然如故。
也不是完全没有变化，开设了新式学校，豆羽就近上了新式学校，学校原为真武庙，算是借用。
这所学校新风气、新气象，普及了新学，由于时逢乱世，每周末还有一次“学生军”大操典，但学校只收男性不收女子，所以豆羽的二姐没来，只有大哥和自己。
后来，学校加了军事训练方面的内容，而且经常有军官学校的学生来学校教豆羽这些更小的孩子。
新的课程吸引着豆羽，每门课程都向他展示出一个个新的领域，打开了认识世界另一部分的窗口，这些刺激着豆羽的求知欲，好奇心使豆羽对新鲜事儿，产生了越来越多的兴趣。
豆羽家离学校只有五六里路，不住宿也是可以的，但豆羽不想把时间浪费在路上，同时也很向往集体生活，和同学们在一起，可以谈论很多事，又可以从别人那里得到自己不知道的新鲜事，于是豆羽就向母亲提出住校的请求。
母亲开始是不大愿意的，她觉得豆羽还小，在家里有个头疼脑热的自己还能照顾，但从有利于儿子长进方面着想，认为住在学校里，能在老师的督促下温习功课，最终同意了豆羽在学校住宿。
母亲给豆羽带上腌芥菜疙瘩、酸黄瓜、咸萝卜，因为小伙伴们会把自己带来的食物，凑出来一起做饭吃，其实也没什么好食材，大家吃什么倒不在乎，主要是喜欢那种氛围。
或许是父亲失去联系太长时间，母亲想把豆羽这个小儿子紧紧扣在身边，豆羽被迫从离家较远的新式学校退学，回到本村私塾。
两相比较，豆羽感到一切都是那么旧，书是旧的，方法是旧的，同学们谈论的事也是旧的，看到老先生那副神态就更感到旧。
对私塾产生了更多的反感，念书死记硬背，囫囵吞枣，不管理解不理解，背诵如流就是好学生。
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